物已逝丶人已非是什么意思,非物至外者什么意思？

家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则唱完挽歌就把自己忘记了.人死之后还有什么可说的呢,把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样.

文章插图

扩展资料
【1】“亦”是“也”的意思， “已”则是完成的意思，自然是已经唱完了挽歌。另外，对于生死观的理解来说，是已经唱完了挽歌，还是停止唱挽歌，差别不大。
【2】人死不足为道，不仅是说死对自己没什么可怕，更主要的是说对家人来说没什么可悲哀的。
【3】山阿意思是”山陵” ，就是山脚下，如果想说身体“化为巍峨的山峦” ，不必用“山阿”吧。古人的诗因为字句减省，理解方式很多，见仁见智。个人觉得，诗人更想表达的是一种唯物主义的生死观， “落红不是无情物，化作春泥更护花” ，所以死没什么好悲伤呢， “贤达无奈何” ，就算圣贤也不免一死，这是一种看破，但并不是消极的无能为力，而是平静的接受人生最正常的结果。

文章插图
非物至外者什么意思？
并不是外界有什么东西强迫你这么做，而是发自内心深处的自觉行动。
凡治人之道，莫急于礼。
礼有五经，莫重于祭。
【物已逝丶人已非是什么意思,非物至外者什么意思？】夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心也。心怵而奉之以礼，是故唯贤者能尽祭之义。在管理百姓的种种方法之中，没有比礼更重要的了。礼有吉、凶、宾、军、嘉五种，其中最重要的便是祭礼。祭礼，并不是外界有什么东西强迫你这么做，而是发自内心深处的自觉行动。
春夏秋冬，时序推移，人们感物伤时，触景生情，不由地就会想起死去的亲人，这种感情的表达就是祭之以礼。所以只有贤者才能完全理解祭礼的意义。