创始人哈耶克 , 虚无主义问题是现时代的主要文化症候 。
积极应对和克服虚无主义是当前哲学研究的主要任务 , 其目的是推进精神文化的健康走向 。
虚无主义的出现根源于形而上学的本性、主客体对立思维方式以及工具理性的盛行 。
马克思和尼采、海德格尔等人在这一问题上有共同的问题域 , 却不同的处理方式 。
后两者均表现为文化保守主义 , 马克思则通过变革形而上学 , 展开对资本主义的激进批判 。
现代性的进步强制、市场经济、民主社会裹挟着人们积极投入到日常生活世界中 , 创造出了丰富的现代性成果 。
但是总体而言 , 现代性的生活体验仍然是虚无主义的 。
文章插图
尼采是什么人物?
在西方思想史上 , 尼采恐怕是最有争议的人物之一 。人们对他毁誉不一 , 用不同的观点对他的思想作出各种各样的解释 。尼采也常常遭到误解 , 有人说“尼采的生平和著作是近代文学史和思想史上受到最严重曲解的现象”(波达赫:《遭毁灭的尼采著作》) 。在中国 , 尼采学说也是命运多蹇的 。大概在尼采逝世后不久 , 他的学说就开始传入中国 。20世纪初努力向西方寻求真理的中国思想家梁启超、王国维一直到鲁迅、陈独秀 , 大都对尼采作肯定的评价 , 推崇他破坏旧文化、创造新文化 , 解放思想的积极作用 。尤其值得注意的是梁启超和鲁迅都把尼采和马克思相提并论 , 作为代表未来西方思想潮流的重要人物 。
【尼采是什么人物,尼采是什么人物?】但是 , 尼采在中国一部分知识分子中间时兴了一阵子 , 随着德国法西斯主义的兴起而出现“尼采热” , 尼采也被中国的法西斯信奉者歪曲利用 , 从此就背上了种种恶名 。在很长时间内 , 尼采的名字在中国成为“禁忌” , 他的书不再出版 , 关于尼采的研究也完全停顿了 。只是在中国实行改革开放、面向世界以后 , 从80年代开始才逐渐恢复对尼采的研究 , 甚至一度又出现了“尼采热” 。我觉得经过一百来年的风风雨雨 , 几经炎凉 , 现在应该是冷静地坐下来认真地研究一下尼采的时候了 , 既不要带着某种情绪去利用尼采达到什么目的 , 更不要搞什么市场炒作 , 要知道“市场上的苍蝇”是最使尼采反感的 。实事求是地说 , 过去中国人对尼采的理解 , 往往只是片断的 , 或局限于少数个别著作 , 缺乏系统全面的研究 。近十几年来尼采著作的中译和有关研究增多了 , 但至今真正有份量的全面系统的学术研究著作也还没有问世 。我们迫切期待着中国作者写的那样著作的出现 。
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