咱们中国人为什么祖先崇拜,中国人对祖先的崇拜,实际上是一种?

炎黄子孙 , 也称黄炎子孙 , 黄帝子孙 , 是中华民族的自称,被称为华夏儿女.传说中 , 炎帝与黄帝都被视为华夏民族的始祖 。传说他们出自同一个部落 , 后来成为两个敌对的部落的首领 。两个部落展开阪泉之战 , 黄帝打败了炎帝 , 两个部落渐渐融合成华夏族 , 华夏族在汉朝以后称为汉人 , 唐朝以后又称为唐人 。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖 , 传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明 。后来的传说的几位古帝王一直到夏商周帝王 , 都被认为是黄帝的直系子孙 , 连蛮、夷也被纳入这个系统 。后世的帝王也声称他们是黄帝的后裔 。几乎所有的姓氏都将自己的远祖追溯到炎帝、黄帝或他们的臣子 。而接受了华夏文化的少数民族(如匈奴、鲜卑等等)也声称自己是黄帝子孙、炎黄子孙 。辽朝大臣耶律俨《皇朝实录》称契丹为黄帝之后 。《辽史·太祖纪赞》和《世表序》主张契丹为炎帝之后 。近年在云南发现的契丹遗裔 , 保存有一部修于明代的《施甸长官司族谱》 , 卷首附一首七言诗 , 诗曰:“辽之先祖始炎帝……” 。这些契丹人也自认为契丹是炎帝苗裔 。在清朝末年 , 这个观念随着中国民族主义的建构更加广泛地流传 。清末反抗满族统治的早期革命党人 , 即用“炎黄子孙、黄帝子孙”做口号取得汉人的支持 , 激进的革命派认为“炎黄之裔 , 厥惟汉族” 。而温和的改良派则认为“我国皆黄帝子孙” 。面对西方列强的侵略和蚕食 , 包括少数民族人士[1]在内的有识之士号召打破族群界限 , 以“炎黄子孙”为旗帜凝聚中华 。在面对外国强敌侵略而处于亡国亡种的危机下 , “炎黄子孙、黄帝子孙”的概念 , 成为以祖先崇拜为基本文化的中国人构建民族凝聚力的符号 。抗日战争时期 , “炎黄子孙”的称谓在抗敌烽火中定型为中华民族的指代符号 , 成为号召与激励海内外华人共同抗战的一面旗帜 。在中华民国时期 , “中华民族之全体 , 均皆黄帝之子孙” , 全体中国人皆为炎黄子孙已成为共识 。炎黄:炎帝神农氏和黄帝有熊氏 , 代表中华民族的祖先 。炎帝和黄帝的后代 。指中华民族的后代 。相传在上古时代 , 中国的黄河流域住着许多分散的人群 。他们按照亲属关系组成了氏族 , 很多氏族又联合起来组成了部落 。黄帝和炎帝就是其中两个大部落的首领 。那时候 , 人们抵抗自然灾害的能力很低 , 一遇到水旱灾 , 就得搬家 。有一次 , 炎帝部落在搬家的时候 , 来到了黄帝部落占据的地方 , 他们看到那里条件很好 , 就决定长期住下来 。可是黄帝部落的人不愿意 , 结果双方互不让步就打起仗来 。经过三次战斗 , 炎帝部落被打败了 。炎帝向黄帝认输 , 表示愿意听从黄帝的命令 。黄帝就答应了炎帝部落住下来的要求 。黄帝的妻子亲自教给炎帝部落的人养蚕缫丝 , 黄帝让人把造车、造船的技术教给他们 。炎帝也把木犁和草药送给了黄帝 。他们相处得很好 。后来 , 他们联合在一起组成了炎黄部落联盟 , 黄帝成了这个联盟的领袖 。中华民族的历史 , 从此就开始了 。所以中国人就把黄帝尊为中华民族的始祖 , 并自称是“炎黄子孙” 。为什么我们自称“炎黄子孙”?有两点:1.炎黄二部族联合 , 占据中原地区并不断繁衍 , 形成华夏主体 , 炎帝 , 黄帝被尊奉为中华名族的人文始祖 。2.炎黄的文化文明影响了周围的部落 , 使它们不断融合 , 形成了中华名族的雏形 。中华儿女中华儿女的别名“华夏儿女” , “中华民族” , 还有是“炎黄子孙”(炎帝与黄帝的子孙 , 或者只说"黄帝子孙") 。这几种称呼有时候可以通用 , 都是指的中华民族 。但是大同之中又有小异 , “中华儿女”之称是近代才出现的 , 其含义偏重于文化(是共同接受中华文化 , 华夏文化的群体);“炎黄子孙”(或黄帝子孙)之称古已有之 , 其含义偏重于血缘(有共同的祖先) 。因此 , 有些少数民族可以接受“中华儿女”之说 , 不愿接受“炎黄子孙”(或"黄帝子孙")之说 。
【咱们中国人为什么祖先崇拜,中国人对祖先的崇拜,实际上是一种?】

咱们中国人为什么祖先崇拜,中国人对祖先的崇拜,实际上是一种?

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中国人对祖先的崇拜 , 实际上是一种?
祖先崇拜的最终目的 , 是生命的终极关怀 , 它是缓解人之生命与生活的紧张对立关系 , 企图要超越生命的有限性的一种尝试 。
“慎终追远”体现了古代祖先崇拜下的孝道意识 。
从表面上看 , “慎终追远”是为了善待死者 , 但实际上是为了抚慰生者 , 激励后人