七月半写包时,必须弄清楚收包的先祖和烧包的后世相互关系七月半写包的格式及称呼是怎样的？ _美女

01七月半写包时，必须弄清楚收包的先祖和烧包的后世相互关系，随后才按照规定的称谓写包。封面的文本是直接排放的，从右往左撰写內容。负担的背面都只写一个字：封。正脸的书写，第一列：中元胜会之期虔备冥资成x封(鬼节亡灵胜会之期虔敬提前准备冥府冥币并打包成是多少封);第二列:上奉(恭恭敬敬奉赠给);第三列:故xx收用(早已故去的xx老人收用);第四列孝XX祀(阳世孝人xx祭拜);第五列：天运xx年xx月xx日叩化(阴历XX年XX月XX日叩首焚烧) 。

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写包，便是在包的封面上有关频道内写上先祖的称谓和名字、私收的封数、烧包者的名字及時间等。这虽说一项简易工作中，写包时，必须弄清楚收包的先祖和烧包的后世相互关系，随后才按照规定的称谓写包。

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实际文件格式与称谓如下所示：
封面的文本是直接排放的，从左往右各列內容为：
第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封（即：鬼节亡灵胜会之期虔敬提前准备冥府冥币并打包成是多少封）
第二列：上奉XX（即：恭恭敬敬奉赠给XX）
第三列：故XX收用（即：早已故去的XXXX老人收用）
第四列：孝XX祀（即：阳世孝人XXXX祭拜）
第五列：天运XX年XX月XX日叩化（即：阴历XX年XX月XX日叩首焚烧）

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1、负担第一列：如果是花包，就在下面“封”字前空白填入包的封数，一包为1封，一驮是2封，按送给某先祖的包总封数填好。如果是白包，则“中元胜会之期”处是空缺，必须填入“中元胜会之期”，往往留空缺，是由于对新亡人必须烧七七包、一周年包、二周年纪念包和三周年包，每一次烧包填写信息不一样，因而就留空缺让烧包的人依据状况填好。写七七白包时，空白一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，依此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白写“小祥化财之期”，烧二周年纪念包，空白写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期” 。
【七月半写包时,必须弄清楚收包的先祖和烧包的后世相互关系七月半写包的格式及称呼是怎样的？】2、负担第二列：一般无需填好，但若第一列没留空缺填封数的，则在“上奉”以前填好封数。如包是老的送给小的，则应将“上奉”改成“付予” 。
3、负担第三列：如果是新亡人，必须在“故”字以前写“新”字，假如封面上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字以后是写先祖的称谓和名字，不一样关联不一样辈份的书写不一样。最先是要在“故”字以后名字以前注明先祖与送包人的关联；次之是男性称考，女性称妣，但如先祖是送包人的平辈和晚辈的则不能称考妣，立即注明关联就可以了。其三是写名字和胎儿性别，而且姓和名是分离的，如男先祖写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为胎儿性别，后二“某某”之名），女先祖写“某母某氏”（前“某”为婆家之姓，后“某”为外家之姓，因古时候美女们多无别名仅有乳名，而称小名又不足重视就依据外家之姓称某氏）。其四是在先祖的性別以后把男先人叫老大人把女先人称老儒人，如果是老的送给小的，则不分性别只在名字以后写“户下”就可以。“收用”这儿，有些是“正魂收用”，有的是“冥中收用” 。
4、负担第四列：在“孝”字以后写送包人自身与收包人的关联（自称为）及名字，这与第三列一样是比较复杂，不一样关联不一样辈份的叫法是不一样的。
5、负担第五列：这列的书写非常简单，把实际烧包那一天的农历新年月日写清晰就可以了。

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鬼节负担称谓书写如下所示：
上九代：称开山鼻祖。负担书写：故开山鼻祖（姓）公讳（名称）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称为署名：孝耳孙。
上八代：称祖始。负担书写：故祖始（姓）公讳（名称）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称为署名：孝云孙。
上七代：称明太祖。负担书写：故明太祖（姓）公讳（名称）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称为署名：孝仍孙。
上六代：称烈祖。负担书写：故烈祖（姓）公讳（名称）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称为署名：孝晜孙。
上五代：称天祖。负担书写：故天祖（姓）公讳（名称）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称为署名：孝来孙。
上四代：称汉高祖。负担书写：故汉高祖（姓）公讳（名称）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称为署名：孝玄孙。
上三代：称曾祖。负担书写：故曾祖（姓）公讳（名称）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称为署名：孝曾孙子。
上二代：称爷爷。负担书写：故祖考（姓）公讳（名称）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称为署名：孝孙。
上一代：称爸爸。负担书写：故显考（姓）公讳（名称）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称为署名：孝男。

七月半写包时,必须弄清楚收包的先祖和烧包的后世相互关系 七月半写包的格式及称呼是怎样的？

七月半写包时,必须弄清楚收包的先祖和烧包的后世相互关系七月半写包的格式及称呼是怎样的？