德主刑辅礼刑并用哪个朝代,古代皇帝如何治国理政？ _生活知识

中国古代法律制度具有以下主要特点:
一、法律出于皇权，维护皇权。
古代中国实行专制主义的统治，奴隶社会的君主的“命”即法律，封建社会的皇帝拥有至高无上的权力，实行个人独裁统治，既是最高立法者，又是最高审判官。历代法律都以皇帝个人意志的形式表现出来。律的制定虽由朝臣具体完成，但批准权属于皇帝，历代帝王都凌驾于法律之上。除律外，皇帝还可根据需要随时发布诏、令、格、式等。“法自君出”，进一步巩固和强化了皇权。
二、礼法结合，以儒家思想为理论基础。
在中国古代法律中，礼占有重要位置，“为政先礼，礼为政本”，礼既是道德规范，又是法律规范。秦始皇以法治国，西汉初期大体上是“霸王道杂之” 。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家思想成为主导的政治思想，以其为基础逐步形成了以礼法合流为基本特征的封建法律思想体系。维护“三纲五常”成为封建法典的核心内容，德主刑辅、礼刑并用成为法制的原则。从“引经决狱”，实行秋冬行刑，到“十恶大罪”和“八议”的规定等，许多法律内容都是以儒学的等级伦理关系作为定罪或赦免的标准，并为历代统治者所尊奉。
三、官僚、贵族享有法定特权。
中国古代法律从维护等级制度出发，赋予贵族官僚以各种特权。西周法律有“凡命夫命妇，不躬坐狱讼”的规定;汉代有“先请”之制，对犯罪的贵族官僚的审理，要先奏请皇帝。魏律根据《周礼》的“八辟”规定了“八议” 。至隋、唐，封建特权法相因沿袭又不断发展，《唐律》规定的“议”、“请”、“减”、“赎”、“官当”等按品级减免罪刑的法律制度是集中的表现。唐之后，宋、元、明各代法典均将其作为重要内容加以肯定。
四、诸法合体、并用，司法隶属于行政，无独立审判权。
中国古代法律最早表现为礼刑并用，之后形成诸法合体的封建法典。从战国李悝著《法经》始，至秦、汉、唐、宋、明、清诸律，都是以刑法为主，兼有诉讼、民事、行政等方面的内容。这种诸法合体混合编纂形式，贯穿于封建社会各朝代

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古代皇帝如何治国理政？
一是节俭模式——“国侈则用费，用费则民贫” 。“节俭模式”，是古代管理国家的基本手段，代表人物是汉文帝刘恒。刘恒在位期间，禁扰民、禁送礼、禁浪费，甚至连显示皇权威严的诸侯、属国献供礼等都废止了。

即位初，有人献千里马，刘恒就此诏告天下“朕不受献也”，“令四方毋求来献” 。刘恒在位23年竟无一项大型建筑，连小建筑也不搞，只要是劳民伤财的，一律不批。据记载，刘恒曾想造个露台，召来工匠预算，要花费“百金” 。这笔开支对皇家来说，连毛毛雨都不算，但刘恒觉得不妥，放弃了造台计划，称“百金，中人十家之产也” 。

汉代流行厚葬之风，刘恒移风异俗，奉行“薄葬” 。甚至连自己平时的穿着也不讲究，都是粗布衣，普通鞋。后宫嫔妃也都不穿高档时装，“衣不曳地，帷帐无文绣”，普普通通。刘恒开创了封建帝王着“亲民装”的先河，汉代学者刘向曾评价刘恒是“节俭约身，以率先天下” 。其“节俭治国”思想，体现出了封建时代“以孝治国天下”的核心价值观。

二是民本模式——“民惟邦本，本固邦宁” 。在古代，执政者常挂嘴边的一句话是“民惟邦本”，简称“民本” 。用今天的话来说叫“执政为民” 。以这种思想来治理国家，被称为“民本模式”，代表人物是唐太宗李世民。

在中国历代帝王中，唐太宗李世民最有“民本意识” 。他认为，“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡” 。

李世民说话喜欢引经据典，他常提荀子的观点：“君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟。”李世民曾认真研究了朝代兴迭规律。李世民的“民本模式”，就是借“仁义为治”实现的，表现为“宽律令”，具体操作分为礼刑并用、简约划一、宽仁慎刑三个层面。李世民在位年号为“贞观”，故史家赞誉李世民的治国模式为“贞观之治” 。

三是新政模式——“天地革而四时成” 。“五经”之《易经》中的第四十九卦即为“革卦”，古人释注中有句话叫“天地革而四时成”，揭示出改革的重要性及其规律。从先秦到清末，在中国历史上产生影响的改革有近百起。

依靠改革，把改革作为国家治理手段，被史学家称为“新政模式”，代表人物是宋仁宗赵祯。北宋是中国古代推行新政模式最为积极的一个朝代，尤其是十一世纪中叶后，改革成了主旋律，宋仁宗赵祯推行的“庆历新政”即出现在这一时期。

庆历三年（公元1043年），北宋对西夏战争惨败，直接促使皇帝赵祯“欲更天下弊事” 。此时，范仲淹、欧阳修等改革派已有共识，形成了以范仲淹为首的“改革集团” 。庆历三年九月，赵祯特开天章阁，召见范仲淹、富弼，范、富二人随即提出了一揽子改革计划，范仲淹的《十事疏》便是这轮改革的纲领性文件，提出了十项改革主张。

赵祯接受了这些改革建议，渐次实施，颁行全国，这就是北宋历史上轰轰烈烈的“庆历新政”，就此揭开了后来包括王安石变法在内的北宋系列改革序幕。

四是峻刑模式——“治乱世，刑不得不重” 。所谓“峻刑”，即严刑。

唐宋以前治理国家讲究“礼法合治，德主刑辅”，即所谓“轻刑”思想，属于“仁术” 。宋元以后，执政者奉行“为政以德、正己修身”，但不轻刑律，晋人葛洪“非峻刑不能止”的观点为执政者认同。“峻刑模式”又被称为“重典之治”，代表人物是明太祖朱元璋。

【德主刑辅礼刑并用哪个朝代,古代皇帝如何治国理政？】朱元璋在明纲常的同时，重法度，严吏治。他声称，“吾治乱世，刑不得不重”，后人简称“乱世用重典” 。长期以来，朱元璋都“以重典为整顿之术”，实施“猛烈之治” 。朱元璋编定了《大诰》，实行“法外用刑”予以“严打” 。朱元璋的峻刑治国模式，史称“洪武之治” 。虽然未完全达到目的，但效果明显，明朝官场“干净了一百年” 。