下午8点是辰时,辰时指的是七时至九时,别称食时 。古时把一天划分为十二个时辰,每个时辰相当于现在的两小时 。未时13点--下午15点 。申时15点--下午17点 。酉时17点--下午19点 。戌时19点--晚上21点 。亥时21点--晚上23点 。
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十二时辰的由来古人划一昼夜,为十二时辰,分别以地支(子丑寅卯)序之,每个时辰相当于今日的两个小时 。以圭表或铜壶,测得时辰后,击鼓报时,让民众知晓 。但鼓声传的范围有限,齐武帝时,为使宫中都能听见报时的声音,便在景阳楼内悬一口大铜钟,在早上击钟报时,首开先河 。为了使钟声传播更远,除了将铜钟越铸越大之外,建起了高高的钟楼,与鼓楼相对,朝来撞钟,夜来击鼓 。
【十二时辰时间表 下午8点是什么时辰】城楼报时,敲钟击鼓,历朝历代都有明确的规定 。如唐代实施晨钟暮鼓,钟敲响,城门开启,万户活动 。鼓敲响,城门关闭,实行宵禁 。白居易的弟弟白行简所写《李娃传》提到:“久之日暮,鼓声四起 。姆曰:‘鼓已发矣,当速归,勿犯禁!一禁,即夜禁 。鼓声一响,街上就禁止行人,违者称为“犯夜”,要受拘禁 。
敲钟击鼓,是古代的一种报时方式,也是城市管理的一种方式 。佛教传人,寺内也敲钟击鼓,则是集众僧徒参禅的寺规,两者性质不同 。
古人将生活的诗情画意融入了时间之中,感受到一种别样的美 。近日一部热播剧,引发了很多人对中国古代纪时法“十二时辰制”的关注 。你或许才惊觉:时间之外还有“时间” 。十二时辰,时序分明,反映古人对天地万物的洞察与感知,睿智而长情 。
古人将一昼夜分十二时辰,给生命以时光,给时光以美好 。后以十二地支为序,分别记之:
子[zǐ]时,丑[chǒu]时,寅[yín]时,卯[mǎo]时,辰[chén]时,巳[sì]时,午[wǔ]时,未[wèi]时,申[shēn]时,酉[yǒu]时,戌[xū]时,亥[hài]时 。
子时始,亥时终,循环往复 。古代一个时辰,恰为今日两个小时 。每个时辰还对应着应景的别致之名:
夜半,鸡鸣,平旦,日出,食时,隅[yú]中,日中,日昳[dié],晡[bū]时,日入,黃昏,人定 。
十二时辰,乃先人为我们留下的"时间桃花源" 。先哲王阳明有言:人一日间,古今世界都经过一番,只是人不见耳 。夜气清明时,无视无听,无思无作,淡然平怀,就是羲皇世界 。平旦时神清气朗,雍雍穆穆,就是尧舜世界 。日中以前,礼仪交会,气象秩然,就是[夏商周]三代世界 。日中以后,神气渐昏,往来杂扰,就是春秋战国世界 。渐渐昏夜,万物寝息,景象寂寥,就是人消物尽的世界 。
十二时辰对应的具体时间和别名为:1、子时·夜半,23:00-01:00
夜半,又名子夜、中夜,乃十二时辰的第一个时辰,夜色最深重之时 。古人将夜晚分为五个时段,五更计时制中,一更相当于现在的19点到21点;二更是21点到23点;三更是23点到凌晨1点;四更是1点到3点;五更是3点到5点 。子夜为三更,因而『夜半三更』指深夜时光 。
2、丑时·鸡鸣,01:00-03:00
鸡鸣,或曰荒鸡 。夜达四更,天慢慢变亮,但仍然属于黑夜 。『鸡鸣』一词作时间使用,源于《春秋左传正义》中『鸡鸣而食,唯命是听』之句 。鸡被古代汉族人民褒称作『知时畜也』 。《韩诗外传》中赞颂鸡云:『守夜不失时,信也 。』俗云:雄鸡三唱天下白 。
3、寅时·平旦,03:00-05:00
平旦,又称黎明、日旦,为太阳露出地平线之前,天刚蒙蒙亮 。《孟子·告子上》中的『平旦之气』是迄今所见到的『平旦』一词的最早用例 。此时为五更,或云五鼓,鸡仍在打鸣,故有五更鸡的说法 。人们也渐从睡梦中清醒 。
4、卯时·日出,05:00-07:00
日出,亦称破晓、日晞,指太阳升出地平线之时,光耀大地 。日出一词最初见于《诗经·桧风·羔裘》:『日出有曜,羔裘如濡 。』此时是古代官员上早朝的时间 。官员来到衙门,首先需清点人数,因点名时恰是卯时,因而,将『点卯』称为上班报到的说法便沿用至今 。
5、辰时·食时,07:00-09:00
食时,亦称早食、宴食 。这一时段,正是古人吃早饭的时候 。秦汉时期民间一天吃两顿饭,并以『朝食』为主餐 。食时一词,早在《礼记》中便已出现了 。如:『故君子仕则不稼,田则不渔,食时不力珍,大夫不坐羊,士不坐犬 。』
6、巳时·隅中,09:00-11:00
隅中,也叫做日禺 。此时临近中午,大雾散去,艳阳当空 。『隅中』一词最早出现于《淮南子·天文训》:『日出于旸谷……至于衡阳,是谓隅中;至于昆吾,是谓正中 。』
7、午时·日中,11:00-13:00
日中,又名日正 。这时太阳行至中天,烈日当头 。上古时期,人们把这一时段作为到集市去交易的时间标志 。《易·系辞下》记载:『日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所 。』
8、未时·日昳,13:00-15:00
日昳,又名日央、日仄等 。太阳偏西,以中天为界,这时的太阳与隅中相对 。『昳』,《说文》释为『日昃 [zè ]也 。』『昃,日在西方时,侧也 。』
9、申时·晡时,15:00-17:00
晡时,或曰夕食、馎[bó]时,是古时汉人吃第二顿饭的时段 。古时『晡』与『馎』相通 。《说文段注》解释:『馎,申时食也 。「馎」,一作「晡」引申之义 。凡食,皆曰馎 。』
10、酉时·日入,17:00-19:00
日入,又叫日没、日沉 。这时,夕阳西下 。《庄子·让王》中有:『日出而作,日入而息 。』之语 。古人将『日出』和『日入』分别作为白天和黑夜到来的标志 。《元史·日历志》云:『日出为昼,日入为夜 。』
11、戌时·黄昏,19:00-21:00
黄昏,亦称日暮、日夕,指夕阳沉没,万物朦胧,一更欲黑而未黑 。《说文》曰:『黄,地之色也 。』又说,『昏,日冥也 。』诗人屈原在《离骚》中初次使用黄昏一词:『昔君与我诚言兮,曰黄昏以为期,羌中道而改路 。』
12、亥时·人定,21:00-23:00
人定,也叫定昏、夤[yín]夜,乃一昼夜中十二时的最末一个时辰,二更夜已深,该安歇入眠 。人定即人静,《孔雀东南飞》有『奄奄黄昏后,寂寂人定初 。』的诗句 。
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