中国最早的诗歌总集介绍 诗经被称为经是在哪个朝代

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集 。它在孔子时称为“诗”或“诗三百”;到了汉代,武帝罢黜百家,独尊儒术,将孔子所整理过的书称为“经”,才确定《诗经》的名称 。

中国最早的诗歌总集介绍 诗经被称为经是在哪个朝代

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中国最早的诗歌总集——《诗经》
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集 。它在孔子时称为“诗”或“诗三百”;
到了汉代,武帝罢黜百家,独尊儒术,将孔子所整理过的书称为“经”,才确定《诗经》的名称 。
汉时保存研究《诗经》的有四家:鲁人申培的鲁诗,齐人辕固的齐诗,燕人韩婴的韩诗(现存《韩诗外传》),这三家诗都先后失传;
我们现在所读的《诗经》,是毛亨、毛苌传下来的 。毛亨作《毛诗故训传》,所以后人又称《诗经》为“毛诗” 。
《诗经》分为风、雅、颂三大类,共三百零五篇 。《诗经》都是周诗,它产生的年代,大约上起西周初年,下至春秋中叶,历时五百多年 。
它产生的地域,约在现今的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部一带地方 。
根据古代文献,周代设有采诗的专官,官名叫做“酋人”或“行人”,到民间去采诗 。
【中国最早的诗歌总集介绍 诗经被称为经是在哪个朝代】《国语》又有公卿列士献诗、太师陈诗的说法,他们所献陈的诗,据说也在《诗经》内 。当时大量的民歌和贵族的诗篇,就是依靠采诗献诗制度而保存下来的 。
《周礼》说:“太师教六诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂 。”又说:“大司乐以乐语教国子 。”
可见周代乐官不但保管《诗经》,且负担着教授诗、乐的任务 。三百篇都是有乐调的,诗乐不分,进行加工编辑工作的,可能就是乐官太师 。
到了春秋时代,诸侯间交际频繁,一般外交家为了锻炼自己的口才,加强外交辞令,常常引用诗歌的章句,来表达本国或自己的态度和希望,使其语言含蓄婉转而又生动,这就形成当时上层人物学诗的风气 。
所以孔子说:“不学诗,无以言 。”周诗可能即在春秋士大夫“赋诗言志”的普遍要求下,乐工不断地加工配乐,逐渐地结集成为一本教科书 。
孔子一直称“诗三百”,《左传》引诗百分之九十五都见于《诗经》,可见在春秋时代,已经有固定的教本了 。
《史记》有孔子删诗说,经过千百年学者的考证,孔子只是对“三百篇”做了校正乐调的工作,并没有删诗 。
《诗经》分为风、雅、颂三大类在 。郑樵说:“风土之音曰风,朝廷之音曰雅,宗庙之音曰颂 。”古人所谓“风”,即指声调而言 。
《郑风》,就是郑国的调儿,《齐风》,就是齐国的调儿,都是用地方乐调歌唱的诗歌 。好像现在的申曲、昆腔、绍兴调一样,它们都是带有地方色彩的声调 。
十五国风,就是十五个不同地方的乐调 。雅是秦地的乐调,周秦同地,在今陕西 。西周的都城在今陕西省西安西南,古代叫做“镐”;这地方的乐调,被称为中原正音 。
“雅”字《说文》作“鸦”,鸦和乌同声,乌乌是秦调的特殊声音,所以称周首都的乐调为雅,也就是《左传》说的“天子之乐曰雅”,又好像现在人称北京的乐调为京调一样 。
《诗经》大体上反映了周代的社会面貌和人民的思想感情 。
《国风》里有一些反映人民劳动生产的诗歌 。如《芣苢》,它再现了活泼健康的古代劳动妇女的形象,语言的反复,篇章的重叠,表现了这些妇女对劳动的热爱 。
再如《七月》,叙述了豳地农民一年四季无休止的劳动过程和劳动生活的各个方面,形象地反映了周代剥削者与劳动者之间的对立 。
雅、颂里也有一部分反映农业劳动的诗歌,如《甫田》、《大田》、《载芟》、《良耜》 。这些诗篇多经贵族文人的修改,用于祭祖祭神等活动,和民歌有很大区别 。
但是,从这里可以看出农民知道制造农具,知道选种、除草、施肥、灭虫,可以看出当时农业生产的高度发达 。
风诗里还有一些反剥削反压迫的诗歌,《伐檀》、《硕鼠》是其代表作 。
《伐檀》是一群伐木者在河边砍伐檀木,替统治者造车发出的呼声,谴责了统治者不劳而获的罪行和剥削制度的不合理 。
《硕鼠》的作者将剥削者比作贪吃的大耗子,并发誓要离开那里,到没有耗子的理想国去 。
可是,那个没有剥削而能安居的乐土,只是诗人的幻想,所以他最后只能失望地长叹说:“乐郊乐郊,谁之永号!”这两首诗,反映了我国人民在二千五百年前就有消灭剥削制度的理想和愿望,具有高度的思想意义 。
《诗经》中还有一些没落贵族厌世颓唐的诗,如《蜉蝣》、《蟋蟀》;礼俗诗,如《桃夭》、《螽斯》;别诗,如《燕燕》、《渭阳》;悼亡诗,如《葛生》、《素冠》 。
最后,必须提一下《载驰》,作者许穆夫人,是一位有见识、有斗争性的爱国诗人,也是世界上最早的女诗人 。