王昌龄被人称作“七绝圣手” 王昌龄最擅长什么诗体的诗

王昌龄极其擅长“七绝”写作,被人称作“七绝圣手”,当然并非浪得虚名 。他善于在平淡的人事物的内部挖掘诗意,用自己细腻而饱满的笔触进行描绘,宛如手段高超的雕刻家,把人生诸多复杂情感精心打磨雕琢,然后一一呈现出来 。

王昌龄被人称作“七绝圣手” 王昌龄最擅长什么诗体的诗

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王昌龄《听流人水调子》:孤舟微月对枫林,分付鸣筝与客心
时光如水缓缓流淌,如果可能永远停驻,如花绽放在人的身旁,想象那个画面该有多么美好 。
可是,现实的根本却是残酷如冰,源自于水却分外严寒而无情 。此种人情上的升华,或许不要也罢 。
生而为人,我们总是身不由己,在许多事情之上犯下不可饶恕的错误,可惜命运是条单行道,前进就再也不能回首 。往事如烟,随风而逝,天心月圆,如此更好 。
那些注定留不住的,且让它桃花逐流水;那些打击报复的,也只会让人变得更加强壮 。我们的心灵不会屈服,终究会展翅飞翔,引吭高歌 。
《听流人水调子》
【唐】王昌龄
孤舟微月对枫林,分付鸣筝与客心 。
岭色千重万重雨,断弦收与泪痕深 。
这首《听流人水调子》的具体写作时间不详,大约完成于诗人晚年奔赴贬所龙标时期 。
所以题目中的流人,有人解释为“流浪在外的艺人”值得商榷,如果结合“同是天涯沦落人”的诗境来看,当作“被流放的人”为好 。
而水调子,即《水调歌头》,乐府商调曲,杜牧在诗作《扬州》中写道:“谁家唱《水调》,明月满扬州。”
然后另外注释一番:“炀帝凿汴渠成,自造《水调》 。”可见,此曲调当形成于隋代之时 。
首句“孤舟微月对枫林”,诗人在此句之中,宛如高明的画师,仅仅只是截取自然中的几个景物,然后精心组合在一起,便妙手天成为一幅绝美的风景画 。
落笔第一个“孤”字,则奠定了全诗的基调是灰色的朦胧,是苍茫的烟雨 。
“孤舟”、“微月”、“枫林”三个意象,皆是传统诗人所喜爱使用的意象 。江水行孤舟,苍穹横冷月,而江畔枫叶,也暗示着秋季的降临 。
这一切,交相辉映,没有一字说明“愁”丝万萦怀,却无不彰显着沁人心脾之中的寂寥与孤单 。
在这里,乘坐“孤舟”的旅客,沐浴着云层里残月微弱的光芒,只能够静静地注视两岸之上,那些渗透着黯淡色素的枫树林子 。
句中那个简陋而寻常的“对”字,却把一个内心充斥着孤寂又凄凉感觉的人物给刻画得生动逼真,鲜活地呈现在众人的面前 。
次句“分付鸣筝与客心”,直面惨淡的人生处境,才是真正的勇士 。诗人或许并不是,但这根本不妨碍与他人的正常交流 。
情感上的共鸣,常常都源于这样的人生常态之中,没有最糟糕,只有更卑微 。所以,心与心的沟通往往非常重要 。
此处直接进入话题状态,与题目遥遥相映,开始进入“流人”的音乐世界 。
一个“分付”显得格外用心,虽然没有“此曲只应天上有”的神话境界,但是情感的正常碰撞应该是少不了的 。
不然,何以会有接下来的感人肺腑的场面出现,使人“泪湿欲沾襟”呢?
我们无法知晓安排演奏场面之人是谁,有可能是诗人之友,或者是萍水相逢之辈,又或许就是诗人自身,“何以解忧,唯有杜康” 。
事实上,来认定这个问题是无聊的 。没有办法的时候,没有知己的时刻,其实完全可以自己给自己鼓掌 。
末尾“岭色千重万重雨,断弦收与泪痕深”,两句自然而然地承接前面,由于心境上的问题,固然是“鸣筝”高奏,“客心”却依旧沉默,产生着截然不同的效果 。
根本没有达到想要的最初用意,反而有一种“借酒消愁愁更愁”的悲凉之意 。
岭南的风光到底如何,此时此刻是否真的有雨来临,或许都显得不再十分重要 。
有可能此处的雨,是“石破天惊逗秋雨”(李贺《李凭箜篌引》)的音乐之声响,源自诗人奇特的想象世界,是艺术加工之后的效果和魅力 。
诗人所真正想要营造的是停止演奏后的氛围,是水到渠成的情感升华,其所有的内敛皆在于一个“收与”中,全部的感情融汇入最后三个字“泪痕深” 。
在这个瞬间,你又怎么能够区分开,那鼓荡于心间,飘落在脸上,是秋雨?抑或是泪水?或许,两者都有 。
王昌龄极其擅长“七绝”写作,被人称作“七绝圣手”,当然并非浪得虚名 。
他善于在平淡的人事物的内部挖掘诗意,用自己细腻而饱满的笔触进行描绘,宛如手段高超的雕刻家,把人生诸多复杂情感精心打磨雕琢,然后一一呈现出来 。
纵观此诗,诗人寓情于景,所有的景致都仿佛乐曲的前奏,每一个动人的节拍都是巧妙的铺垫,每一幅华丽的篇章都是精致的结构 。
【王昌龄被人称作“七绝圣手” 王昌龄最擅长什么诗体的诗】当它们精密地组合在一起的刹那,就会理所当然地形成一曲宏大的交响乐章,动人心魄 。