吾盾之坚的之是什么意思,“吾盾之坚，吾矛之利”中的“之”是什么意思？ _生活知识

这里“之”是助词，很、非常的意思。
“吾盾之坚，吾矛之利”出自战国时期韩国人韩非子的著作《矛与盾》，原文是：
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？” 其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
【吾盾之坚的之是什么意思,“吾盾之坚，吾矛之利”中的“之”是什么意思？】
译文：楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾非常坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛非常锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“那用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。
扩展资料：
韩非子的《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是。常用来讽刺那些言过其实，自相矛盾的人或现象。《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，以免连自己也说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。
韩非子，战国晚期韩国人，韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子难一》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家。

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“吾盾之坚，吾矛之利”中的“之”是什么意思？
这里“之”是助词，很、非常的意思。
“吾盾之坚，吾矛之利”出自战国时期韩国人韩非子的著作《矛与盾》，原文是：
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？” 其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
译文：楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾非常坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛非常锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“那用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。
扩展资料：
韩非子的《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是。常用来讽刺那些言过其实，自相矛盾的人或现象。《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，以免连自己也说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。
韩非子，战国晚期韩国人，韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子难一》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家。