“人心不足蛇吞象”的下一句是：“世事到头螳捕蝉” ， 其意思是：比喻人的贪念很大 ， 大到一条蛇把大象吞吃了 ， 都无法满足自己的贪念；事情到了最后螳螂将蝉捕捉吃了 ， 形容自己最后没有得到任何好处 。
出处
《山海经·海内南经》：“巴蛇食象 ， 三岁而出其骨 。”战国楚·屈原《天问》：“一蛇吞象 ， 厥大何如 。”
《山海经·海内南经》是创作于战国时期的一篇散文 ， 出自《山海经》作者不详 。

文章插图
山海经
《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容 ， 是一部上古社会生活的百科全书 。
《山海经》展示的是远古的文化 ， 记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动 ， 勾勒出了上古时期的文明与文化状态 ， 为后世提供了许多有用的信息 。
对《山海经》一书记载 ， 最早见于司马迁《史记·大宛传》 。
古代典籍中首次明确指出《山海经》的作者是在西汉刘秀的《上山海经表》中 ， 刘秀认为《山海经》是上古治水的大禹、伯益 。
在《吴越春秋》中：“禹巡行四渎 ， 与益、夔共谋 ， 行到名山大泽 ， 招其神而问之：山川脉理金玉所有鸟兽昆虫之类 ， 及八方之民族 ， 殊国异域土地里数 。使益疏而记之 ， 命曰《山海经》 。”
其后 ， 东汉时期的王充、赵晔等也都在其著作中将《山海经》的作者定为伯益 ， 在流传过程中 ， 经后人增删修改 。
【“人心不足蛇吞象”的下一句是:“世事到头螳捕蝉”,其意思是 人心不足蛇吞象下一句】明代学者胡应麟《少室山房笔丛》载：“战国好奇之士 ， 本《穆天子传》之文与事 ， 而奢侈大博级之 ， 杂傅以汲冢、纪年之异闻 ， 周书、王会之诡物 ， 离骚、天问之遐旨 ， 南华郑花圃之寓言 ， 以成此书” 。
清朝毕沅在总结前代诸家研究成果的基础上 ， 进而提出《山经》是大禹、伯益创作 ， 《海外经》、《海内经》为秦人所作 ， 《大荒经》则在刘秀修订时产生 。
进入二十世纪 ， 又有学者提出《山海经》的作者是战国时期的邹衍；该学说发端于刘师培 ， 他在《西汉今文学多采邹衍说考》中 ， 根据《墨子》所记“神仙家言 ， 亦以齐邦为盛”推断 ， 他主张《史记·大宛列传》与《山海经》并提的《禹本纪》“疑亦衍书” 。
另外《山海经》的作者还有学者认为是墨子的弟子随巢子 。

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