颜姓在历史上有哪些人物颜姓的来源和历史颜真卿

颜在《百家姓》中排第143位。颜姓的起源：源自古曹姓，颛顼帝的儿子叫作称，称的儿子叫作老童，老童生了重黎和吴回两个儿子，都先后担任过帝喾的火正，也就是所谓的祝融氏。其中，吴回的儿子陆终，又生了六个儿子。

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颜姓是中国人常见的姓氏，在姓氏排行榜中列第一百一十八位。在湖南、鲁苏地区有一定的影响，当今颜姓人群大约占了全国人口的0.12%，总人口大约在164万。
颜的名义颜，即印堂，两眉之间的地方。颜由彦与页组成。页，是指人的头，在甲骨文中与首字相近，作为部首以表示人的头脸。彦，本意是贤士，才德出众，具有文采，受到人们的称赞。
颜，又专指面部、脸容表情的丰富。引申出了色彩众多，步步发展，显著之义。往往成为人名、字，以及地名的用字。
颜姓起源颜姓的起源与演变主要有二：
一、出自曹姓
黄帝之裔高阳氏颛顼之后。颛顼后裔祝融氏吴回，吴回之子陆终第五子安，曹姓。
周武王灭商后，封安的后裔曹挟于邾地，故地在今山东邹县东南，初为鲁侯的附庸国，后来传到五世孙邾武公夷父，夷父字颜，史称邾颜，也称为颜公。
其子被封于郳，称为小邾。邾颜的后代以其字为氏。这支颜氏的历史近2700年。
二、出自姬姓
西周初武王封周公旦于鲁，侯爵，因周公在京城辅政王室，就让长子伯禽到鲁国任国君，伯禽有一儿子被封在颜邑，其后以采邑为氏。
外族基因融入
颜姓大家族中很少融入外族的血液，直到宋朝才出现这一事件，北方金国的著名姓完颜氏改姓汉姓颜。江西的颜姓，有一支出自元朝江西廉访佥事伯颜之后。
清朝时满洲八旗姓颜扎氏，后都集体改姓颜。这些外族颜姓随着时间的推延多数同化为汉族颜姓了。
颜姓分布自宋朝至今1000年，颜姓人口的增加率是呈∨形的态势。在全国的分布主要集中于湖南、山东、江苏三省，大约占颜姓总人口的32.7%，其次分布于广东、四川、福建、台湾、浙江、广西。
这六省区又集中了颜姓人口的36.1% 。湖南居住了颜姓总人口的15.4%，为颜姓第一大省。全国形成南湘粤、北鲁苏相对的二块颜姓分布区。
颜姓血型颜姓人群的血型分布总的是：
O型占35%，A型占28.9%，B型占27.7%，AB型占8.4% 。
颜姓名人颜回
颜回（公元前521年—公元前481年），别称：颜子、颜渊，字子渊，春秋末期鲁国人，是孔子最得意的弟子，是孔门十哲之一、孔门七十二贤之首，儒家五大圣人之一，《论语》编撰者之一。
其14岁拜孔子为师，终生师事之。孔子赞其好学、仁人。
公元前481年去世，葬于鲁城东防山前。唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”，明嘉靖九年改称“复圣” 。
颜之推
颜之推（531年—约597年），字介，中国古代文学家、教育家。南梁至隋朝皆为官员，中国古代文学家、教育家，生活年代在南北朝至隋朝期间。
颜之推博览群书，为文辞情并茂，得梁湘东王赏识，19岁就被任为国左常侍。
公元577年，北齐为北周所灭，他被征为御史上士。公元581年，隋代北周，他又于隋文帝开皇年间，被召为学士，不久以疾终。
著有北朝后期重要散文作品《颜氏家训》，在家庭教育发展史上有重要的影响。
此作共二十篇，是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。
颜真卿
颜真卿（709年—784年），字清臣，别号应方，唐代名臣、书法家，与柳公权并称“颜柳”，与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家” 。
颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法，创“颜体”楷书，对后世影响很大。又善诗文，有《韵海镜源》《礼乐集》等，均佚。
宋人辑有《颜鲁公集》。他曾得罪权臣，被贬为平原太守。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公。784年，被缢杀，追赠司徒，谥号“文忠” 。
颜姓传统文化郡望和堂号：
颜姓的郡望主要有琅邪、东鲁、江都。颜姓的重要堂号是复圣堂。“复圣”堂号典出春秋时孔子弟子颜回。
颜回贫而好学，不迁怒，不二过。列孔孟德行科，后世评为复圣。孔子为至圣，孟子为亚圣，颜子为复圣。
颜姓的重要楹联有四副：
圣门好学；王会成图。
复圣渊源；清臣风节。
忠节标兄弟；家训示子孙。
叔子不欺暗室；孝妇当作镇神。
家训格言：
颜氏家训当首推南北朝颜之推的《颜氏家训》。他从耳闻目睹和饱经忧患中提炼出一条安身立命的经验：父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离无人庇荫，当求之于自身。
并以作《颜氏家训》20篇以训诫子孙。这部被后人誉为“古今家训，以此为祖”的家训，内容广泛，“篇篇药石，言言龟鉴”，堪称我国古代重要的教育典籍。
他认为父母的言行对子女的影响最大，“同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服” 。主张爱子不能偏宠，父母威严而有慈，子女畏惧而生孝，反对“无教而有爱” 。
【颜姓在历史上有哪些人物颜姓的来源和历史颜真卿】又提倡兄友弟恭，夫义妇顺。掠人之美终非己有，抢人之财必绳之以法。读书为己以补不足，读书为人可以利世。这些警句都遵循了儒家的思想，也融合了佛家哲学。

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