山西五台山是文殊菩萨的道场 。文殊菩萨:即文殊师利菩萨,象征智慧的菩萨 。《文殊师利般涅盘经》中:文殊生于舍卫国多罗聚,落梵德姿罗门家,由母亲的右腋而生,生而能言,十种祥瑞同时出现 。他遍访仙人求出家法终于在释迦牟尼佛处学道成为菩萨 。
【文殊菩萨 五台山是哪位菩萨的道场】
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在中国古代文化中,各菩萨的道场不同——比如观音菩萨的道场在普陀山,普贤菩萨的道场在九华山……那么,五台山是哪位菩萨道场呢?
1920年代,学者到五台山做文物考察,仔细考察了五台山与“文殊菩萨道场”的关系 。据1941年《中国文化史迹》 。
自古以来,山西五台,作为文殊菩萨之道场,与观音菩萨之普 陀、普贤菩萨之峨眉齐名 。五台山作为天下名山而为世人景仰,其缘由即在此 。
那么,五台山与“文殊菩萨道场”起源于什么时候?据1941年《中国文化史迹》(本社《晚清民国时期中国名胜古迹图集》),将五台奉为文殊菩萨本生地,此信仰最早起源于唐 朝 。
如此信仰,不仅仅中国,而且也向西域播散,并延及印度 。敦煌千佛洞第117窟壁画中有五台山图,裴利奥《敦煌图谱》第四卷 (MssionPelliot, Touen-houang, IV)就刊有此图 。
唐高宗时期,北印度佛陀波利 三藏礼拜文殊菩萨,空手远来,遂抵五台 。
在五台,佛陀波利三藏 受一老翁启示(676),即速返回印度,携梵本《佛顶尊胜陀罗尼》, 再入中国,此事迹遂成宣传大乘佛教信仰之美谈 。
五台山与《华严 经》二者的关系,在北魏时期即已见端倪,但直到佛陀波利三藏来 到中国以后,才结缘至深 。
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