禅与生命的认知初讲书评,创业初认知 _生活百科

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来源|南怀瑾东方大讲堂
编辑|慈怀学院(ID:慈化书苑)
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努力工作和抱怨很容易
在你尽力之前，做好被骂的准备。
人们常说，我们应该为所做的事情承担责任。经验告诉我们，努力工作容易，承担责任难。然而，当多做点事累一点没有关系，做了事还挨骂，这就吃不消了。做一件事时，他必须做好被骂的准备，“劳而不怨”，我觉得难在任怨......
那些创业的人想要好的和坏的，他们必须准备好接受坏的。在世界上有个好名声是好事，有时候为了成功一件事业，往往要担负很多坏名声，其实很冤枉。但是能够挑得起来，就很难了。这种做法，比洁身自好还更难。
因此，我们经常觉得自己很努力，尤其是在我们负责的时候。创业的人，第一个修养要能够任怨，但不是手段，要是一种德行才行...
所以，一个人为朋友打工，被人抱怨是不可避免的。尤其是领导被人议论是必然的。所以我说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”这句话，也就是包含了要我们效法天地广大包容的气度......
要有宽大的胸襟，也就是所谓任劳任怨的气度。任怨尤其难；当一个计划、一个政策没有实施以前，如有人骂你混蛋时，只好低下头让他叫骂，等做出成果再说。当然，真做成混蛋就要命了。
—— 《论语别裁》
生活在这个社会里，每个人都想有好的名声，高的成就和繁荣的旅程，但那是不可能的。一个真正有道的人，处在这个社会，常有很多的委屈、侮辱、痛苦，没有办法向人诉苦，只有自己挑起来...
生活中十有八九的事情是痛苦的，不尽人意的。但心里的痛，能找到知己倾诉的，不到23/10 。所以不必求人安慰，因为他安慰你的话毫不相干，我吃了苦，很苦，他说吃点糖就好了，他也不晓得你苦在什么地方，这就是人生。
尤其是在处理重大事件的时候，更是如此，所以现在我发现历史上有很多被冤枉的人！现在以我的经验再来看历史，有些人盖棺还论定不了，死后把冤枉、痛苦带进棺材的人太多，所以历史太难懂。
—— 《列子臆说》

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名利之道要看通
一切好坏的名誉都是虚假的，靠不住
【禅与生命的认知初讲书评,创业初认知】

子曰：君子疾没世而名不称焉。
——《论语》

这是一个大问题。司马迁写《史记》，在《伯夷列传》中，特别引用孔子的这句话。孔子说，一个君子人，最大的毛病，是怕死了以后，历史上无名，默默无闻，与草木同朽......

后世留名，谈何容易！孔子、释迦牟尼、耶稣留了名。在功业上的历史人物，文天祥、岳飞，也是少数。至于其他功业上的历史人物，又有几人知道?从这里看人生，多渺小！在目前很短暂的一段当中去争名，上台去镜头上亮一下，有什么用？

伊藤博文的话不错，求名当求万世名。人谁不好名?看好在哪里。一个人真想求名，只有一途——对社会真有贡献。要历史留名实在太不容易，可是三代以后，未有不好名者，所以孔子说：“君子疾没世而名不称焉。”

但好名看什么名，遗臭万年也是名，但有什么用?真的大名，要对历史有贡献，就太难了。求利之道也是一样，几十年来，看到那么多朋友，发那样大的财，最后怎样？且待下文分解。

所以名利之道要看通的。真了解了人生，确定自己究竟走哪条路才是最重要的，不然就一生很平实，很本分，该做什么就做什么，不过分地企求。

一个真正的君子，都是要求自己，学问也好，一切事业也好，只问自己，具备了多少？充实了多少？努力了多少？一切成就要靠自己的努力，不要依赖别人，不要因人成事。在内省的修养方面，只问自己应对人如何，而不要求别人对你如何。

——《论语别裁》

“名也者，响也”，一个真正了解人生哲学的人，不要被虚名所骗，因为名是个假东西。这个名包括了名誉，别人对你的恭维。

许多年轻同学说，某人说我怎么……我说你怎么那么笨！谁当面说你混账啊？“混账”两个字是在背后骂的。他刚才说你了不起，千万不要听这些，一个立大功建大业的人，只问自己真正所建立的是什么，一切好坏的名誉都是虚假的，靠不住。

人家讲我多么好，徒有虚名，我实在没有那么好。这个道理也就是“名也者，响也”，是有些影响，但不要被它欺骗，我们要认清楚自己。

——《列子臆说》

做事情不求人知，只问自己该做不该做。所以儒家的道理就是“理所当为”，应该做的就做了，不管一切。也就是昨天引用禅宗祖师讲的“龙衔海珠，游鱼不顾” 。这些是是非非，同那些障碍听都不听，那是空话，没有用的，做出来才是真的。

——《禅与生命的认知初讲》

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埋怨也好，恭维也好，一切不过是梦幻泡影

大菩萨的入世修行才难，你要在人世间做个贤妻良母或者是做个尽责的好父亲好丈夫，这就不容易了。这是担负妻子儿女的痛苦，而且要咬紧牙根有苦都不说，一切如梦如幻，于此痛苦中，一心清净，不起恶念，处处利他利人，这才是真修行。

慈悲行愿是很痛苦的，发心做好事，要先准备挨骂，事情做好了，人家还诽谤你，说你是为了名为了利，你听到这些，心里要像吃冰糖一样的舒服，管你怎么误会都可以，我都不在乎。

我们常说任劳任怨，任劳容易，任怨则难，请你帮忙劳苦一天，累死了都愿意，假如你听到说这件事就是你帮忙帮坏了，这下子你受不了了，老子非揍你不可。任劳容易任怨难，行菩萨道要任劳任怨。

那么，普贤菩萨何以能够做到？因为他晓得埋怨也好，恭敬也好，一切如梦如幻。他不受骗，骂我，误会我，我不生气；赞美我，恭敬我，我也不会高兴，这些都如梦如幻。

——《圆觉经略说》