恶果|不思考的三大恶果：轻信、盲从、被洗脑( 二 ) 经典|艾希曼|康德

信息传播的“部落化” ，会对人们接受信息知识的方式产生明显的负面影响，尤其是让人们能够在自我限制的范围内，只选择与自己相同或对自己有利的信息，以别人的思考代替自己的思考。
这阻碍他们克服自己的轻信和盲从，使他们无法具备有效民主公民所需要的那种公共理性。
当我们接触互联网上的信息，或者来自任何其他渠道的信息时，在相信它之前，首先要问自己的就是，我有相信它的理由吗？
▌警惕人性固有缺陷，带来的思考缺失
在一个社会里，如果轻信不再是个别人的偶尔上当受骗，而是成为一种普遍的集体现象，并且不断以不同形式反复出现，那么这个社会中就一定已经出现了某种思维方式的反常。归根到底，这便是无思考的恶果。

无思考与所其接受的教育密切相关，这种教育总是发生在知识和思考被简单化、教条化的环境之中，它使得许多人丧失了应有的怀疑精神和提问能力，其社会环境排斥个人的思考努力、批评态度、独立判断和精神自觉性。无思考的教育导致的后果便是：人的轻信与偏执。
一方面，一个人没有信仰会变得极易轻信：他不是什么都不相信，而是变得随便什么都可以相信，而且相信了就是迷信。
英国哲学家罗素说：“人是轻信的动物，人必须相信一些什么。在没有好的理由可以相信的时候，人便满足于相信糟糕的理由。 ”
这一事实无疑揭示了人性的弱点。尽管我们不能改变我们的人性，但我们至少可以用理性来为自己辨别什么才是值得相信的好的理由。
另一方面，人会陷入语言的偏执当中：意识形态的语言往往会创造一些富有刺激力和推进力的“新鲜”说法，对平时不习惯思考的人们，这些说法显得特别深刻、高屋建瓴或高瞻远瞩、很有水平。
而这只会让人变得僵化、刻板、偏执。偏执的想法往往带有歧视、排斥、恐惧等情绪因素。偏执一般不会因别人的劝说或说理而有所改变，恰恰相反，越是劝说和说理，可能越加偏执。
美国诗人霍尔姆斯说：“偏执的头脑就像是人眼睛的瞳孔，你越是用光去照它，它就收缩得越小。 ”
因此，要认清自我局限，与自己真诚对话，警惕偏执与狭隘。

▌警惕互联网让我们被不自知的“奴役”
互联网时代，人们最常见的烦恼莫过于知识大爆炸带来的焦虑。人们在追赶知识的过程中，越填充知识，越觉得空虚。
同时，网上充斥着被人诟病的大量低俗娱乐，虚假信息；被大数据操纵的各类消费陷阱和洗脑宣传，以致很多人断言，网络带来的不是什么人人共享，而是新型的统治。
互联网本身不是一个邪恶的“发明” ，但是，它却极易因获取信息的便捷性，让人行为上变得懒惰；因其对娱乐的包容性，让人思维上渐渐退化；更因其被彻底管制的可行性，被用作全员洗脑的工具。
任何技术的危机，都是人性的危机。我们担心互联网的问题，其实是我们人类的问题。我们现在要担心的不是未来的互联网如何奴役、控制人，而是如何让人们识别奴役、变得可控。
如果站在求知的视角，信息时代的魅力首先并不在于要求我们知道更多，而是允许我们知道更少。
无论是能让记忆力减负的网上储存系统，能节省时间的网上协助过滤系统，能减轻工作强度的消费者偏号分析算法等，都旨在提供一种“知识的外包” ，帮我们解放自己。
现实中，互联网的真正挑战不在人与信息时代的对抗，而是人性的对抗。今天，我们不应将互联网归为“伤害人类、奴役人类”的替罪羊，而应该思考怎样利用互联网，实现自由与解放，最终推动“人性向善” 。